मी कधीच आशावादी होणार नाही – पण मी निंदक होण्याचा प्रतिकार कसा करू? | खरं तर

आय‘स्वतःचे वर्णन कधीच निंदक म्हणून करणार नाही. होय, हवामान संकट सोडवण्यासाठी, घरे परवडणारी बनवण्यासाठी किंवा नॉन-क्रिमिलेअर राष्ट्रपती पदाच्या उमेदवाराला मत देण्यासाठी आपण एक प्रजाती म्हणून एकत्र येण्याच्या शक्यतेवर माझा फारसा विश्वास नाही.

पण ते पुराव्यावर आधारित आहे. कोण वर्तमान घटनांवर विचार करू शकेल आणि भविष्याबद्दल आशावादी वाटेल?

मी जमील झाकीचे नवीन पुस्तक, होप फॉर सिनिक्स वाचण्यापूर्वी मी असाच तर्क केला असेल. नंतर, मला नम्र वाटले: मी कदाचित समस्येचा भाग असू शकतो.

झाकी – मानसशास्त्राचे प्राध्यापक आणि स्टॅनफोर्ड सोशल न्यूरोसायन्स लॅबचे संचालक – आपल्यावर असलेल्या निंदकतेचे, आणि भविष्यात आणि आपल्या वैयक्तिक जीवनावर त्याचे नकारात्मक परिणाम यांचे एक भिडणारे चित्र रेखाटतात.

गेल्या 50 वर्षांत आमचा विश्वास उडाला आहे केवळ संस्थांमध्येच नाहीपण एकमेकांमध्ये देखील. 2018 मध्ये, केवळ 32% अमेरिकन लोकांनी सर्वेक्षण केले असे सांगितले “बहुतेक लोकांवर विश्वास ठेवला जाऊ शकतो”, जवळजवळ तुलनेत 1972 मध्ये 50%. 2022 मधील जागतिक अभ्यासानुसार 28 पैकी 24 राष्ट्रांमध्ये अविश्वासाप्रती समान प्रवृत्ती दिसून आली.

जसजसा विश्वास कमी झाला आहे, तसतसे जागतिक अस्थिरता, वाढत्या धोक्यांना आणि जीवनमानाच्या घसरणीला प्रतिसाद म्हणून निंदकतेने मूळ धरले आहे.

पण, झाकीचे म्हणणे आहे की, हे स्वतःचे ध्येय आहे: गोष्टींवर विश्वास ठेवल्याने सर्वच वाईट होऊ शकतात परंतु ते आपल्या सामाजिक जडणघडणीला आणखी क्षीण करून आणि भ्रष्टाचार आणि अन्यायाविरुद्ध कारवाई करण्यापासून परावृत्त करून हमी देतात.

सर्वात वाईटाची अपेक्षा केल्याने सध्या आनंद मिळवण्याच्या आपल्या संधींना हानी पोहोचते. अभ्यास दर्शविते की निंदक अधिक उदासीन असतात, जास्त दारू पितात, कमी पैसे कमवतात आणि अगदी निंदकांपेक्षा कमी वयात मरतात.

परंतु निंदकता अधिक हुशार आणि अधिक वास्तववादी आहे ही लोकप्रिय समजूत न्याय्य आहे असे नाही, झाकी सांगतात: निंदक हे संज्ञानात्मक चाचण्यांमध्ये वाईट कामगिरी करतात आणि ते अविश्वासू लोक ओळखण्यात कमी प्रभावी असतात आणि गैर-निंदकांपेक्षा खोटे बोलतात.

“कधीही विश्वास न ठेवल्याने, निंदक कधीही हरत नाहीत,” तो लिहितो. “ते देखील कधीही जिंकत नाहीत.”

झाकी कबूल करतो की अनेक वर्षे – व्यावसायिकरित्या दयाळूपणा आणि सहानुभूतीच्या अभ्यासात गुंतलेले असताना आणि सार्वजनिकरित्या त्यांचे महत्त्व सांगताना – तो देखील एक गुप्त निंदक होता.

ही विसंगती समजून घेण्यासाठी त्यांनी हे पुस्तक अर्धवट लिहिण्यास सुरुवात केली: “ते म्हणतात संशोधन म्हणजे मी-शोध आहे,” झकी हसतात.

त्याला असे आढळले की निंदकता छाननीपर्यंत टिकत नाही.

संभाव्य समस्यांवर लक्ष केंद्रित करण्याची आमची प्रवृत्ती एका कारणास्तव विकसित झाली: “200,000 वर्षांपूर्वी, क्षितिजावरील शिकारीबद्दल काळजी करणाऱ्या व्यक्तीने कदाचित सूर्यास्तानंतर आनंदित झालेल्या त्यांच्या मित्रापेक्षा चांगले केले”, ते म्हणतात.

परंतु आता आत्म-संरक्षणाची ही प्रवृत्ती आपल्याला नकारात्मक गोष्टींवर लक्ष केंद्रित करण्यास प्रवृत्त करू शकते आणि भयावह, परंतु दुर्मिळ घटनांच्या शक्यतांचा अतिरेक करू शकतात.

निंदकांना जगाला ते जसे आहे तसे पाहण्याचा अभिमान वाटू शकतो, परंतु मानव सामान्यतः आपल्या पक्षपातीपणासाठी आणि पुराव्यांनुसार आपल्या विश्वासांमध्ये सुधारणा करण्यात भयंकर असतात. “गेल्या शतकातील मानसशास्त्राच्या मध्यवर्ती संदेशांपैकी एक म्हणजे आपण आहोत असे वाटते त्यापेक्षा आपण खूपच कमी वस्तुनिष्ठ आहोत,” झाकी म्हणतात.

2022 मध्ये, झाकी यांनी स्टॅनफोर्ड विद्यार्थ्यांचा अभ्यास केला, कॅम्पसमधील त्यांच्या अनुभवांची तुलना स्टॅनफोर्डच्या सरासरी विद्यार्थ्याबद्दलच्या त्यांच्या धारणांशी केली. त्यांच्या स्व-अहवालांनी एक उबदार, सहाय्यक समुदायाचे वर्णन केले आहे. परंतु “कल्पित” स्टॅनफोर्ड विद्यार्थी तुलनेने प्रतिकूल होता.

“त्यांनी त्या काल्पनिक व्यक्तीला ते प्रत्यक्षात ओळखत असलेल्या कोणाहीपेक्षा जास्त काल्पनिक, अधिक निर्णयक्षम आणि कमी उबदार पाहिले,” झाकी म्हणतात. वास्तविक आणि काल्पनिक यांच्यातील समान विसंगती त्यांनी शालेय यंत्रणा, सरकारी विभाग आणि खाजगी कंपन्यांच्या सर्वेक्षणात सुसंगत असल्याचे सिद्ध केले.

हे मानवतेबद्दलचे आमचे विकृत दृष्टीकोन प्रतिबिंबित करते, “एखाद्या असुरक्षित फन-हाउस मिररसारखे”, ते लिहितात: “आम्हाला आमच्या प्रजाती खरोखरपेक्षा क्रूर, अधिक कठोर आणि कमी काळजीवाहू वाटतात.”

खरं तर, भरपूर एकमत आहे, जरी आम्ही आमचे विरोधक म्हणून ओळखतो अशा लोकांसह, झाकी म्हणतात.

“डझनभर” अभ्यासातून असे दिसून आले आहे की डेमोक्रॅट आणि रिपब्लिकन यांचे एकमेकांचे चुकीचे चित्र आहे, त्यांच्या प्रतिस्पर्ध्यांची कल्पना करणे अधिक श्रीमंत आहे, त्यांच्यापेक्षा वेगळे आहे आणि त्यांच्या विचारांमध्ये ते खरोखर आहेत. तरीही 2021 कॉमन ग्राउंड सर्वेक्षण जवळपास 150 मुद्दे सापडले ज्यावर डेमोक्रॅट आणि रिपब्लिकन सहमत होते. ते एकतर लहान तळलेले नव्हते: दोन्ही पक्षांपैकी दोन-तृतीयांशांनी स्वच्छ ऊर्जेला प्रोत्साहन देण्यासाठी कर प्रोत्साहनांना मान्यता दिली, उदाहरणार्थ.

हे समाजाच्या “खोट्या ध्रुवीकरणाला” बोलते “आपल्याला एकमेकांपासून दूर ठेवते आणि आपण किती सामायिक करतो हे समजून घेतो”, झकी म्हणतात. तुमची मते दोन तृतीयांश लोकसंख्येने शेअर केली आहेत हे तुम्हाला माहीत असल्यास, “तुम्हाला अधिक सशक्त वाटेल”.

काहींना आशावादी लोक भोळेपणाने आणि आंधळेपणाने यथास्थिती स्वीकारताना दिसतात, पण निंदकपणा त्याच्या स्वतःच्या प्रकारची “गडद आत्मसंतुष्टता” जन्माला घालते, झकी म्हणतात. राजकारण्यांवर अविश्वास ठेवणे आम्ही चुकीचे नसले तरी, त्यांना लिहून देऊन, आम्ही स्वतःला दूर करतो. “ऑटोक्रॅट्स निंदक लोकसंख्येवर प्रेम करतात, कारण लोकांचा समूह ज्यांचा एकमेकांवर विश्वास नाही त्यांना नियंत्रित करणे सोपे आहे.”

सामाजिक विश्वासातील व्यापक घट हे खरेतर वाढत्या असमानतेला कारणीभूत आहे, कारण लोकसंख्या टंचाईला प्रतिसाद म्हणून एकमेकांच्या विरोधात जाते. जेव्हा आपल्या मानवतेबद्दलच्या कमी अपेक्षा योग्य असल्याचे सिद्ध होते तेव्हा आपल्याला एक “अत्यंत समाधान” देखील वाटू शकते, झकी म्हणतात.

परंतु ते कायम ठेवण्यात आपल्या स्वतःच्या भागाकडे दुर्लक्ष करते. “आम्ही कल्पना करतो की आपण निष्क्रीय निरीक्षक आहोत, परंतु खरं तर आपल्या विश्वासांमुळे जगाच्या आपल्या वैयक्तिक आवृत्त्या, आपण करत असलेल्या कृती आणि आपण निर्माण केलेल्या संस्कृतींना आकार देतात,” झाकी म्हणतात.

“आमच्याकडे या विषारी आत्म-पूर्ण भविष्यवाण्या आहेत – जेव्हा आपण इतरांकडून फार कमी अपेक्षा करतो तेव्हा ते लक्षात येतात आणि आपल्याला त्यांचे वाईट वाटते.”

पीझाकी म्हणतो की, लोकांकडे निंदकतेकडे मागे जाण्याची चांगली कारणे असतात. शेवटी, ही एक स्व-संरक्षणात्मक रणनीती आहे: जर आपण जास्त अपेक्षा करत नसलो तर आपण निराश होऊ शकत नाही. पण कालांतराने, ते म्हणतात, ते आपल्या निष्क्रियतेच्या भावनेची पुष्टी करते आणि “आतून बाहेरून कोमेजून जाते”.

निंदकपणा इतका मोहक बनवतो – आणि सोडणे देखील कठीण आहे – ते आपल्याला वैयक्तिक जबाबदारीपासून मुक्त करते. स्वतःसाठी आणि इतरांसाठी ते अधिक चांगले बनवण्यात आपल्या स्वतःच्या भागाचा विचार करण्यापेक्षा आपण जगाचे बळी आहोत यावर विश्वास ठेवणे सोपे आहे.

आम्ही प्रणालीगत समस्यांबद्दल तुलनेने शक्तीहीन असू शकतो, परंतु “आम्ही आमच्या सामाजिक घरामागील अंगण पूर्णपणे सांभाळू शकतो”, झकी म्हणतात. ज्या प्रकारे आपण इतरांशी वागतो आणि जगाशी संलग्न होतो ते बाहेरून पसरू शकते आणि “त्या दुष्ट चक्रांना सद्गुणांमध्ये बदलू शकते”.

निंदकतेचा प्रतिकार हा आशावाद नाही, झाकी पुढे म्हणतो: ही आशा आहे, “भविष्याची कल्पना शकते चांगले बाहेर पडा – ते होईल असे नाही.” आशेने, “आमच्या कृतींना महत्त्व देण्यास जागा आहे”. त्यामुळेच ते खूप कठीण वाटते, तो म्हणतो: “आशा कठीण आहे कारण ती आपल्याकडून काहीतरी मागते.”

स्वत:चे वर्णन केलेले “रिकव्हरिंग सिनिक” म्हणून, झाकीने स्वतःच्या आयुष्यात केलेले बदल छोटे पण शक्तिशाली आहेत.

प्रथम, तो निंदक विचारांबद्दल अधिक जागरूक झाला आहे, जेव्हा तो “अनावश्यकपणे अंधुक निष्कर्ष” वर येतो आणि त्यांना तथ्यांसह व्यत्यय आणतो तेव्हा ते लक्षात येते. स्पष्टपणे, झाकीच्या लक्षात आले आहे की जेव्हा तो झोपेचा अभाव किंवा तणावग्रस्त असतो तेव्हा हे सर्वात सामान्य आहे: निंदकपणा हा बर्नआउटचा एक परिभाषित गुणधर्म आहे.

तो मदतीसाठी विचारणे आणि नवीन लोकांशी बोलणे यासारख्या अधिक सामाजिक जोखीम घेण्याचा देखील मुद्दा बनवतो. हे नैसर्गिकरित्या येत नाही, परंतु परिणाम जीवन-पुष्टी करणारा आहे. तो म्हणतो, “काल रात्रीच मी एका अनोळखी व्यक्तीशी संभाषण केले जे खूप समाधानकारक होते.

झाकी ज्याला “सकारात्मक गॉसिप” म्हणतो त्याचा सराव देखील करतो: त्याच्या वर्तुळात, औदार्य किंवा दयाळूपणाच्या कृतींचा प्रसार करणे. निंदकतेसाठी ते “वैयक्तिक प्रति-प्रोग्रामिंग” असे वर्णन करतात.

“बंद करणे अधिक सुरक्षित वाटते,” झाकी म्हणतात. “संधी घेणे, प्रयत्न करणे आणि मन मोकळे ठेवणे किंवा कनेक्ट राहणे कठीण आहे.”

पण जेव्हा आपण एकमेकांचा किंवा चांगल्या भविष्याचा त्याग करतो, तेव्हा “आम्ही खरोखरच सर्वात अंधकारमय, भयंकर परिणाम घडवून आणतो”, झकी म्हणतात.

एका लहान गावात राहून, मला आधीच अनोळखी लोकांशी बोलण्याची सवय आहे, आणि झाकी बरोबर आहे: X किंवा दिवसाच्या स्क्रोलिंगवर विश्वास ठेवण्यापेक्षा जग हे एक मैत्रीपूर्ण, अधिक सहकार्याचे ठिकाण आहे याची आठवण करून देण्यात कधीही अपयश येत नाही. मथळे

माझ्यासाठी निंदकतेचा प्रतिकार करण्याची गुरुकिल्ली म्हणजे जगाच्या त्या दोन परस्परविरोधी दृश्यांमध्ये संतुलन राखणे. एक असा आहे जो अन्यायकारक आहे, प्रतिकूल आहे, शिवणांवर तुटून पडतो – आणि ज्याला मी दिवसेंदिवस नेव्हिगेट करतो, जिथे मी माझ्या शेजाऱ्याशी राजकीयदृष्ट्या असहमत असू शकतो, परंतु तरीही मला विश्वास आहे की मी तिच्याकडे मदतीसाठी वळू शकतो. कदाचित त्या वास्तवांना संरेखित करण्यासाठी किंवा कमीतकमी जवळ जवळ आणण्यासाठी मी आणखी काही करू शकतो.

झाकीच्या निंदकतेच्या वर्णनात माझ्या स्वत: च्या कृतींना “उबदार घोंगडी” म्हणून ओळखण्यासाठी मला काही प्रमाणात शिक्षा झाली आहे ज्याच्या खाली कोणीतरी जगाचा आश्रय घेतो. पण ते छिद्रांनी भरलेले आहे हे दाखवून दिल्याबद्दल मला कृतज्ञता वाटते.

• जमील झाकी (लिटल, ब्राउन बुक ग्रुप, £22) द्वारे होप फॉर सिनिक्स. पालक आणि निरीक्षकांना समर्थन देण्यासाठी, तुमची प्रत येथे मागवा guardianbookshop.com. वितरण शुल्क लागू होऊ शकते.